康熙字典7画的字有哪些
康熙字典7画的字大全①杆、呙、庋、囤、吻、免②判、呐、牡、酉、岐、谷③gǒng、甫、男、劫、七、吥④劭、夹、删、汗、囯、辛
「一字一人1」：自（自己）和相关字
【从童年起，我便独自一人，照顾着历代汉字。
——人字哥】
【一字一人，字如其人，每个汉字就是一个人，
以刨根问底的精神，探寻每个字的前世今生。
——人字哥】
自、、咱、、郋、、洎、、、臮、、垍、㞒、、、（16字）
（：猘、狾、瘈、、狂、、忹、、、㞷、、封、、呈、壬rén、tǐng、）
这十六个字中今天常用的，好像只有自和咱。
其他字不认识完全不影响正常生活。
一字一人对汉字的选取不是为了比拼字海，而是为了弄明白常用汉字的造字本义。
选取汉字有三个标准，第一，《说文解字》收录的，生僻也解读。
第二，著名古文中使用过的，比如杜甫诗歌中用过。
第三，为了解读一个主要汉字而必须弄明白的关联汉字，比如为了弄明白，需要研究十几个关联汉字。
一、自：鼻子象形
自如果单看字形，是目上一丿，会让人误以为和眼睛有关，但看下字形演变就知道，其实是鼻子的象形字。
人要介绍自己时，通常会用食指会指向自己的鼻子，所以表示鼻子的自也就自己的意思。
古人表达一个含义通常都是一个字，在后来汉字复杂化的过程中，两字组词是一个常规现象，而且这两个字往往含义相同，这反而成了解读一些汉字的钥匙。
当你不知道一个字意思的时候，看看和他组词的字。
比如：
自己、自我。
这里自、己、我都是相同含义。
再后来，自有了一个延伸含义，表示从此开始的意思，比如自从、自由，这里自、从、由都是同一个意思。
自由初始含义和自从类似。
二、：自的古文
《康熙字典》给到了自的古文，更接近鼻子的象形。
三、咱：口说自己
这个字产生于《说文解字》之后，据《康熙字典》最早出现在宋朝时期的《篇海》中。
咱的本意也很好解读，口加自，口中说自己就是咱。
四、bái：鼻下白气
《说文解字》：，古文白。
今天来看，这是一个很生僻的字，从来用不到，文章典籍中也没有引用的。
所以历来字书也没有解读的。
但《说文解字》收录了，我也来发散思维一下。
一种，自加丨，鼻子下miàn人中？还是鼻涕？
二种，自加丨，冬天鼻下出气，为白色？
三种，自通白，丨通一，丨自就是一白，就是百。
五、郋xí：高的城邑
《说文解字》：郋，汝南召陵里。
郋字左字右邑，一个自的城池。
自的衍生字鼻也是地名用字。
鼻子在面部中心，郋可以解读为一个中心的城邑。
《说文解字注》中对郋颇多延伸，其中提到召者、高也。
那么联想解读，鼻子在面部也是高的，因此郋字左字右邑也有高高的城邑的意思。
如果对应今天的地理区划，郋为“汝南召陵里”，可以勉强解读为，汝南县召陵镇郋村。
《说文解字》作者许慎是召陵萬歲里人，相比万岁里和郋里相距很近，所以许慎收录。
这个字在后来使用很少。
《说文解字注》(郋)汝南召陵里。
召各本作邵。
誤。
今正。
汝南郡召陵、二志同。
闞駰曰。
召者、高也。
左傳僖四年。
楚屈完來盟于師。
盟于召陵。
又見昭十四年、定四年傳。
杜曰。
召陵、潁川縣也。
晉改屬潁川也。
按今河南許州郾城縣縣東四十五里有故召陵城。
郋者、召陵里名。
召陵又有萬歲里。
許君、召陵萬歲里人也。
从邑。
自聲。
讀若奚。
自聲在十五部。
奚聲在十六部。
合韵也。
許葢用其方言如是。
胡雞切。
六、huáng：火光明亮
字上自下王，今天看很生僻，把上半部分自去掉一横，变成白，就是皇字，就很常见了。
但在《说文解字》中没有收录皇，而是收录了。
《说文解字》：，大也。
从自。
自，始也。
始皇者，三皇，大君也。
自，讀若鼻，今俗以始生子爲鼻子。
胡光切。
对应下皇字金文、小篆到隶书的演变，可以发现其中端倪：
金文中，皇字上面是三点，类似小字，表示光亮，下miàn圼niè（或者是日加土），表示灯座，合起来表示火光明亮。
后来引申为领袖的皇，另造分化字煌代表本义。
《诗·小雅·斯干》：其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。
其中朱芾斯皇解读为佩朱芾煌煌然。
小篆中：皇字上的小和曰合并写成了自，下miàn从土变成了王。
金文的字形被彻底解构。
但要从这个字形解读也是可以的，是一个自己被称为王的人。
或者借用鼻祖的含义，是一个最早被称为王的人。
这也是汉字解读的一个关键，如果不能看到更早的字形，仅从小篆和隶书解读，很多会误入歧途。
许慎没有见过甲骨文，也影响了他对一些汉字字源的判断。
隶书中，自变成白，皇字定型。
这里的白反而更接近金文。
白加王解读，一个发光的王者，也能说通，但不是金文的本义。
七、洎jì：高处流水
洎在今天快进入生僻字行列，但在古代是常用字。
《说文解字》给了两个字解读“灌釜”，后人都是在此基础上延伸。
似乎没有人探寻造字的本义。
如果从这个意思去探寻造字本义，那就是把水倒进一个鼻形的容器。
《汉语大字典》探寻到了洎字的甲骨文，还提出洎在卜辞中表示地名。
从洎是水名去探寻造字本义，就是一条从鼻形源头流出的河水。
或者鼻子代表高处，洎就是从高处流下的水。
在江西德兴有一条洎水，又名白象河，发源于龙头乡桂湖洎山。
另外在古代黄河有一条支流沁河，又名沁水，古称洎水，发源于山西省沁源县西北太岳山东麓的二郎神沟。
我认为洎表示水名是最初的字义，后来的都是衍生义。
结合《康熙字典》和《汉语大字典》来解读下：
《康熙字典》：【唐韻】具冀切【集韻】【韻會】巨至切，音曁。
【說文】灌釜也，與漑通。
【周禮·秋官·士師】祀五帝，則沃尸及王盥洎鑊水。
【註】謂增其沃汁。
又潤也。
【管子·水地篇】越之水重濁而洎。
又及也。
【張衡·東京賦】百僚師師，於斯胥洎。
【註】言百官於此相連及，而來朝賀也。
又水名。
【水經注】沁水，卽洎水。
又【廣韻】【集韻】【韻會】几利切【正韻】吉器切，音冀。
肉汁也。
【左傳·襄二十八年】去其肉，而以其洎饋。
【佩觿集】作，俗作。
第一种往锅里加水的含义，还有案例：《吕氏春秋·审应览·不屈》：「函牛之鼎以烹鸡，多洎之则淡而不可食，少洎之则焦而不熟。
」
在古诗文文，洎表示到、及的含义较多。
如：「自古洎今」。
《庄子·寓言》:“吾及亲仕，三釜而心乐；後仕，三千钟而不洎，吾心悲。
”注:“洎,及也。
”
唐·骆宾王《代徐敬业讨武氏檄》：「洎乎晚节，秽乱春宫。
」
宋·苏洵《六国论》：「赵尝五战于秦，二败而三胜，……洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。
」
比如 杜甫《晚晴》
高唐暮冬雪壮哉，旧瘴无复似尘埃。
崖沉谷没白皑皑， 江石缺裂青枫摧。
南天三旬苦雾开，赤日照耀从西来， 六龙寒急光裴回。
照我衰颜忽落地，口虽吟咏心中哀。
未怪及时少年子，扬眉结义黄金台。
洎乎吾生何飘零，支离委绝同sǐ灰。
在这里表示及、至的意思。
洎还有与的含义
《汉语大字典》还引用到《商颂谱》里一句“后有高宗者，旧劳於外，爰洎小人。
”，注释中 爰洎小人，另一版本写作爰暨小人。
说明洎和暨相通，另外《康熙字典》还提到洎與漑通，暨和溉的字形相近，既有在食器前吃完饭回头的意思，表示尽头，溉也有水到尽头的意思，水流到尽头再回来，就是灌溉的意思，那么洎也有水的尽头的含义。
八、jì：洎之异体
这个字《康熙字典》有引用，但是没有作为字头出现。
和洎的关系也一目了然，一个水在左侧，一个水在下侧。
水在下侧更让人联想到泗，就是鼻涕。
《康熙字典》提到【佩觿集】作，俗作。
【佩觿xī集】作者是郭忠恕(？-977)，五代末期至宋代初期的画家。
书名来源《诗经·国风·卫风·芄兰》 中的芄兰之支，童子佩觿。
虽则佩觿，能不我知。
毛传：“觿所以解结，成rén之佩也。
”
佩觿：佩戴牙锥。
觿，象骨制成的解绳结的角锥。
亦用为饰物。
佩觿，表示已成年，具有才干。
汉·刘向《说苑·脩文》：“能治烦决乱者佩觿，能射御者佩韘。
”
九、jì：洎之异体
《康熙字典》提到【佩觿集】作，俗作。
很明显，的下半部分，是水的另一种写法，很多字典把认为是臮字，是把这个字下半部分和乑混同了。
十、臮jì：自与众人
《说文解字》：眾詞與也。
从乑自聲。
《虞書》曰：臮咎繇。
，古文臮。
其冀切〖注〗古文暨字。
解读臮，先把下半部分解读清楚。
众、衆、眾、㐺、乑、（亻下人人）。
今天我们的常用字众，对应繁体字一般是衆或眾。
其在甲骨文中，是一个日下㐺，就是太阳底下劳作的众人。
到了金文中，日讹变为罒，就是横写的目，也可以解释为众目睽睽下的众人。
小篆保留了罒下㐺的字形。
到了隶书，罒又产生一种血字头的写法。
按照汉字常规逻辑，应该是先有三人的㐺，然后增加日，变成眾。
但是在眾字中，上日下㐺的眾字甲骨文很多，反而简单的㐺字甲骨文很少。
说明两字可能是同时出现的，或者复杂的眾更早出现，这也是一个有意思的个案。
眾的下半部分，也就是三个人的组合，在后来产生了四五种写法，比如众、㐺、乑、（亻下人人）等。
比如乑一般作为偏旁，比如聚的下半部分。
再看下臮字含义：
《说文解字注》：(臮)，衆與䛐也。
與詞各本誤倒。
今依廣韵正。
衆與者、多與也。
所與非一人也。
詞者、意內言外之謂。
或假洎爲之。
如鄭詩諩偁無逸爰洎小人是也。
亦假曁爲之。
如公羊傳及者何。
與也。
會及曁、皆與也。
曁猶曁曁也。
釋詁曰。
曁、與也。
釋訓曰。
曁、不及也。
按不及、及也。
卽公羊所謂猶曁曁也。
从㐺。
自聲。
其冀切。
按冀當作洎。
十五部。
虞書曰。
虞當作唐。
說見禾部。
臮咎繇。
堯典文。
今書作曁。
《康熙字典》：臮，【玉篇】古文暨字。
【說文】衆辭與也。
引虞書舜典，臮咎繇。
【韻會】《今文尚書》作暨。
及也。
【史記·夏本記】珠臮魚。
【註】古暨字也。
最后分析下造字本义：第一种可能臮就是就是洎，就是高处流出来的河水，水自有连接的含义，就是暨。
第二种可能，上自下众，就是我和众人连接，就是与，就是暨。
第三种可能，臮就是眾，众就是人和人，也能产生暨的含义。
十一、jì：水溉豆苗
这个字收录在《说文解字》臮字下，因为造型怪异，和本字差异巨大，历来没有解读者。
段玉裁也不知为不知——《说文解字注》：，古文臮。
此篆轉寫旣久。
今不可得其會意形聲。
姑從宋本作。
我来强行解读下：像上面一个囧加八加尗，上面我认为是像一个水库开闸放水，下miàn尗是豆苗的意思，合起来就是打开水闸灌溉豆苗。
这和前文的洎和溉的含义能联系起来。
十二、垍jì：坚硬的土
《说文解字》：垍，堅土也。
从土自聲。
讀若臮。
其冀切。
唐·柳宗元〈井铭·序〉：「其土坚垍，其利悠久。
」
《康熙字典》：垍，【廣韻】其冀切【集韻】巨至切【韻會】奇寄切，音洎。
【說文】堅土也。
一曰陶器。
《说文解字注》：(垍)堅土也。
堅者、剛也。
堅土、周禮所謂彊㯺。
鄭云彊堅者是也。
按㯺一作壏。
管子。
纑土之次曰五壏。
五壏之狀、芬焉若穅以肥。
說與鄭異。
讀若冀。
冀在一部。
而用爲聲者取雙聲。
从土。
自聲。
其冀切。
按當曰几利切。
十五部。
《汉语大字典》还给到了第二个读音jī，在宋词中有使用，因为处于韵脚，需要平声。
解释为陶器。
程垓《朝中措·汤词》：
龙团分罢觉芳滋。
歌彻碧云词。
翠袖且留纤玉，沈香载捧水（一做冰）垍。
半瓯轻啜，愁绪如丝。
记取临分余味，图教归后相思。
程垓，字正伯，眉山（今属四川）人。
苏轼中表程之才（字正辅）之孙。
综合起来，垍字左土右自，如果表示陶器，可以解释为一个像鼻子一样的陶器。
如果表示坚硬的土，就是象鼻子一样坚硬的土。
毕竟五官中鼻子算是比较硬的。
十三、㞒xìè：睡时鼾声
㞒字尸加自，尸有侧卧身体的含义，自是鼻子，合起来就是睡觉时候的气息，也就是鼾声。
《说文解字》：㞒，臥息也。
从尸自。
許介切〖注〗臣鉉等曰：自，古者以爲鼻字，故从自。
《说文解字注》：㞒，臥息也。
西京賦、吳都賦皆用奰㞒字，說者謂作力之皃也。
奰見大部，奰俗譌贔。
㞒俗譌屓，又譌屭，今學者罕知其本字矣。
㞒之本義爲臥息，鼻部所謂鼾也。
用力者必其息，故引伸之爲作力之皃。
呬，息也。
音義略同。
从尸自。
徐鉉曰：自，鼻也。
小徐作自聲。
許介切。
按本虚器切。
十五部。
《汉语大字典》：㞒表示鼾声读xìè。
用在词语“奰㞒”中读xì。
张衡《西京赋》：
左有崤函重险、桃林之塞， 缀以二华，巨灵赑屃，高掌远跖，以流河曲，厥迹犹存。
这里的赑屃指的是一种巨兽。
但是赑屃对应繁体字是什么？段玉裁提到：西京賦、吳都賦皆用奰㞒字，索性就把两个字一起解读下。
奰bì：、贔（赑）。
这个字是三目三大构成，对人而言是三个瞪大双眼的愤怒的人。
对巨兽而言，就是三头巨眼怪兽，或者一只有三眼的巨兽。
后来目加大的结构被错写成了贝，就成了赑。
㞒xì：屓（屃）、屭。
奰bì是瞪大的眼睛，㞒就是鼻孔喘着粗气，对人可以是鼾声或用力时的鼻息，对巨兽可以是巨鼻，后来自被错写成贝，就成了屃。
这样奰㞒就有了赑屃。
但是，再看《康熙字典》：屭中提到：巨靈贔屭。
段玉裁却说：西京賦、吳都賦皆用奰㞒字。
就找来清代影印本的张衡《张河间集》，看到也是巨靈贔屭，不清楚段玉裁看的是哪个版本？
《康熙字典》：屭，【廣韻】【集韻】【韻會】虛器切【正韻】許意切，音戲。
贔屭，作力貌。
【張衡·西京賦】桃林之塞，綴以二華，巨靈贔屭，高掌遠蹠。
【註】巨靈，河神也，二華本一山，河神用力，手劈足蹋，分山爲二，以通河流。
又【韓愈·月蝕詩】寒氣奰屭頑無風。
又【集韻】壯大貌。
本作㞒。
【集韻】亦作屓，互詳貝部贔字註。
《康熙字典》：㞒，【廣韻】【集韻】【類篇】許介切，音解。
【說文】臥息也。
【徐鉉曰】自，古者以爲鼻字，故从自。
【集韻】或作齂。
又【唐韻】【集韻】【類篇】虛器切，音覬。
屭本字，壯大貌。
詳屭字註。
【廣韻】【集韻】【類篇】許介切，音解。
【說文】臥息也。
【徐鉉曰】自，古者以爲鼻字，故从自。
【集韻】或作齂。
又【唐韻】【集韻】【類篇】虛器切，音覬。
屭本字，壯大貌。
詳屭字註。
段玉裁认为齂和㞒，同音同义。
《说文解字注》：齂xìè，臥息也。
此與尸部㞒音義並同。
篇、韵皆衹云鼻息。
釋詁云。
齂息也。
从鼻。
隶聲。
許介切。
十五部。
讀若虺。
十四、yōng：鼻闻食物
《说文解字》：，用也。
从亯从自。
自知臭香所食也。
讀若庸。
余封切。
字上亯xìǎng下自，亯通享，就是祭祀的容器内装着食物，自就是用鼻子去闻食物，来确定能不能用。
《康熙字典》：，【廣韻】【集韻】余封切，音庸。
【說文】用也。
鼻知臭香所食也。
又【集韻】余頌切，音用。
義同。
刨根问底，继续解读下亯。
《康熙字典》：亯xìǎng【玉篇】古文亨字。
註詳六畫。
又【集韻】古文烹字。
◎按亨烹二字古通，故古文亦通用。
我们从四个字来解读：一个是畗，福的右侧部分，比畗多一丨，表示供奉食物的容器，畗比亯会更满一些。
然后是亨、享、烹，烹应该是分化字，四点表示火烧。
亨hēng和享xìǎng和亯xìǎng，是同义字，表示给祖先或神灵进献食物，让其享用，祈祷万事亨通。
（享用、亨通，里头都有用字。
）
《说文解字注》：，用也。
此與用部庸音義皆同。
玉篇曰：，今作庸。
廣韵曰：者，庸之古文。
从亯，从自。
自知臭。
自，鼻也，知臭味之芳殠。
香所食也。
香當作亯，轉寫之誤也。
上說从自之意，此說从亯之意。
鼻聞所食之香而食之，是曰。
今俗謂喫爲用是也。
讀若庸同。
余封切。
九部。
十五、jí：女人心病
字，女加自，可以解读为女人自己生长的心病，就是嫉妒。
《康熙字典》：，【集韻】疾二切，音自。
妒也。
本作嫉。
或从自。
《楚辞·离sǎo》：“羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。
”一本作“嫉妬”。
王逸 注：“害贤为嫉，害色为妒。
”
翻下《离sǎo》，嫉字出现多次：
世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒
世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。
众女嫉予之娥眉兮，谣诼谓余以善yín。
惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。
嫉妒，也可以写作妬。
把和嫉妒相关的汉字一并解读：
㑵jí：应该先有此字，害贤，嫉妒贤能，和女人无关，后来嫉妒混同，再造嫉。
疾本意是箭伤，也即是外伤，加人即是人心造成的伤害。
嫉jí：害贤为嫉，㑵之分化字，强调这种嫉妒的感情容易产生在女性身上。
妒dù：害色曰妒，这个在古代专指女人嫉妒女人。
但【說文】妒，婦嫉夫也。
和媢的夫妒婦也对应。
可以解读为女人生丈夫的气关上半扇门。
妬dù：同妒。
一种解读是女人生气后铁石心肠。
另一种是户和石的古文相近，可能是石头讹写成了户。
段玉裁给出解读也很独到：(妬) 婦妬夫也。
从女石聲。
各本作戶聲，篆亦作妒，今正。
此如拓橐蠹等字皆以石爲聲，戶非聲也。
當故切。
《汉语大字典》还给出妬的一个含义，乳腺堵塞，用石表示很妥帖。
妬乳，病名。
乳汁郁积之病证。
出《肘后备急方》卷五：“凡乳汁不得泄，《内经》名妬乳，乃急于痈”。
多指乳痈早期，但见乳汁郁结而未成痈之证候。
女人生气，心气郁结至于乳腺如石堵塞，因以为义。
媢mào：夫妒婦也。
这个字和妒的婦嫉夫也呼应。
冒有遮蔽眼睛的意思，媢可以解读为丈夫生媳妇的气，就会把她蒙蔽或者关闭起来。
妎hài：《说文解字》：妎，妒也。
从女介聲。
胡蓋切。
介有分的意思。
妎就是女子介意，心中生分，也就是嫉妒。
《康熙字典》：嫉，【廣韻】秦悉切【集韻】【韻會】【正韻】昨悉切，音蒺。
【說文】妎也。
【屈原·離騷註】害色曰妒，害賢曰嫉。
【史記·外戚傳】褚先生曰：傳曰：女無美惡，入室見妒，士無賢不肖，入朝見嫉。
【亢倉子·用道篇】同道者相愛，同藝者相嫉。
又【集韻】疾二切，音自。
義同。
亦作。
通作疾。
或作㑵。
《说文解字》：㑵，妎也。
从人疾聲。
一曰毒也。
嫉，㑵或从女。
秦悉切。
十六、zhì：狂犬
字《说文解字》所无，有同义字狾。
《说文解字》：狾zhì，狂犬也。
从犬折聲。
《春秋傳》曰：“狾犬入華臣氏之門。
”征例切。
《康熙字典》：，【集韻】猘，古作。
註詳八畫。
《康熙字典》：猘，〔古文〕【集韻】征例切，音制。
本作狾。
或作瘈。
詳狾字註。
又【集韻】【韻會】居例切，音罽。
義同。
【淮南子·氾論訓】猘狗之驚，以殺子陽。
【集韻】或作狾瘈。
又【集韻】吉詣切，音計。
或作狾。
義同。
《说文解字注》：狾，犬也。
左傳哀十二年。
國狗之瘈。
無不噬也。
杜云。
瘈、狂也。
按今左傳作瘈。
非古也。
許所見作狾。
从犬。
㪿聲。
㪿各本作折。
篆體亦誤。
今正。
征例切。
十五部。
春秋傳曰。
狾犬入華臣氏之門。
襄十七年左傳曰。
國人逐瘈狗。
瘈狗入于華臣氏。
無之門二字。
漢五行志作狾。
把以上同义字逐一分析，字本意就会水落石出。
zhì：犬加自，直接联系在一起应该是狗鼻子，那就是臭字了，仿佛没有头绪了，勉强做一个解读，联想下字是女人嫉妒的心病，那么犬和自也可以解读为狗自身的病，疯狗病。
猘zhì：犬加制，制是未加刀，就是用刀修理树枝，有制服的意思，犬加制，就是需要用刀来制服防范的狗，就是疯狗。
狾zhì：犬加折，折是斧子加木，就是用斧子砍树，也有修理的意思。
犬加折，就是需要拿斧子来制服的狗，就是疯狗。
瘈zhì：疒nè加契，契是用刀刻木头，一种需要拿刻刀来防卫的病，就是疯狗病。
jì：制加齿，狗伤人主要在牙齿，疯狗需要制服其牙齿，所以为疯狗义。
狂kuáng：《说文解字》：狂，狾犬也。
从犬㞷聲。
忹，古文从心。
巨王切。
犬加王，如果不结合来解读，很容易走入误区，比如一只很狂妄的狗。
其实是一只如草木乱长的疯狗之义。
㞷字讹写为王，解读起来就通顺了。
kuáng：这字右侧从㞢从土，就是草木疯长，左侧加上犬，表示疯狗。
《康熙字典》：，【唐韻】巨王切【集韻】渠王切，音軖。
【說文】狾犬也。
从犬，㞷聲。
又【集韻】躁也。
【集韻】隸作狂。
或書作。
忹kuáng：狗发疯为狂，人发疯为忹。
kuáng：狗发疯为，人发疯为。
kuáng：忹的竖心旁放到下miàn就是这个字了。
㞷huáng：《康熙字典》：〔古文〕呈【集韻】【類篇】胡光切，音皇。
【說文】艸木妄生也。
从屮从王，與古文封字从㞢土會意不同。
凡狂匡往字从此。
○按《總要》音汪，艸木大茁也。
《同文備考》音旺，艸木生也。
舊註从《廣韻》巨王切，音狂，非。
huáng：《说文解字注》：()古文。
按从㞢从壬，会意也。
铉本无此。
然宋本文二之下有重一㒳字，则知固有此篆。
与小徐本同。
辵部古文往作，从此。
fēng：古文封字。
古字形像在土堆上种树。
封的本义是种树。
古代诸侯受命建国后，即在所封疆土的边界上培土种树，故引申为边疆、边界。
后来又引申指给予称号或官爵，再引申为禁止、限制等。
由禁止、限制等意义引申为堵塞、封闭、包裹等。
wǎng：去，到。
呈kuáng：《康熙字典》【集韻】㞷古作呈。
註詳屮部四畫。
又【字彙補】古文狂字。
註詳犬部四畫。
【郭氏正誤】呈，从王从口。
與呈字異。
呈字从。
壬rén：《说文解字》：位北方也。
陰極陽生，故《易》曰：“龍戰于野。
”戰者，接也。
象人褢妊之形。
承亥壬以子，生之敘也。
與巫同意。
壬承辛，象人脛。
脛，任體也。
凡壬之屬皆从壬。
如林切
tǐng：。
【說文】善也。
从人士。
士，事也。
一曰象物出地挺生。
【徐鉉曰】人在土上然而立也。
凡聽廷望之類皆从此。
所有刨根问底的素材如上，最后综合分析下，很多汉字如果只看小篆之后的字形，很多相近或相同，需要结合金文或甲骨文才能搞明白。
首先说㞷，他可以拆分为㞢和土，㞢和王（一横重合）、㞢和壬rén、㞢和tǐng。
每一种组合都可以解读出草木疯长。
㞢和土，㞢下的一横就表示土地，下miàn再加土字，给疯长提gòng了更多土壤。
我倾向于这个解读。
㞢和王，㞢下一横和王上一横重合，王表示巨大，合起来就是长势如王的草。
㞢和壬rén，壬的本意竖画中间鼓起，有人解读为妊娠，在这里可以解读为草木长得特别粗壮。
㞢和tǐng，是人站在一个土丘上，草木在土丘上挺立，也有疯长的含义。
再说下封，为何古文也是？他的甲骨文和金文像是树干粗壮的树木，表示栽在封地边境的树木，本身和㞢无关。
后来演化过程中，上面两个树枝形状变成了㞢，下半部分又和竖画中间鼓起的壬rén相近，所以就变成了和㞷字形一致的异体字。
再说下呈，《康熙字典》解读口加tǐng的时候，读作chéng，就是我们今天常用的呈现的呈。
口加王的时候，读kuáng，和狂同义。
我认为如果是口加tǐng倒还可以解读，一只狗站在土丘上狂叫。
或者㞢的部分被讹写成了口，但这两个字差距还是挺大的。
再说下wǎng，就是往的另一种写法，右半部分也是㞷。
这个看下甲骨文和金文就豁然开朗，就是上面的止和㞢混为一谈了。
往右侧的其实是止和王或土，表示脚走在土地上，身后的脚印就是过往。
为了搞明白一个生僻字，研究了这个字的十八个近亲，写了一千五百字。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
延伸阅读：
【一字一人系列研究】
第一部分：和人相关的字之一：和鼻子相关的字
【一字一人1】自（自己）和相关字
自、、咱、、郋、、洎、、、臮、、垍、㞒、、、（16字）
（：猘、狾、瘈、、狂、、忹、、、㞷、、封、、呈、壬rén、tǐng、）
【一字一人2】边（邊界）和相关字（14字）
、、臱、㝰、 、、邊、、籩、、、、、 。
【一字一人3】息（气息）和相关字（17字）
息、、熄、媳、鄎、螅、㴧、㮩、瘜、、、、憩、憇、、、。
【一字一人4】臬（箭靶）和相关字（15字）
臬、㓷、嵲、、甈、鎳、、臲、、、寱、、闑、鷍、。
【一字一人5】臭（气味）和相关字（10字）
臭、嗅、䠗、、溴、糗、、螑、搝、臰。
【一字一人6】鼻（鼻子）和相关字（25字）
鼻、劓、、、、鼼、鼽、、鼾、齁、、、䶋、、䶎、、擤、齅、䶏、齂、齃、、、齈、齉
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